雕版印刷技術(shù)的發(fā)明
2011-09-03 文章來(lái)源: 印刷知識(shí)網(wǎng)
雕版印刷(深圳印刷) 的過(guò)程大致是這樣的：將書稿的寫樣寫好后，使有字的一面貼在板上，即可刻字，刻工用不同形式的刻刀將木版上的反體字墨跡刻成凸起的陽(yáng)文，同時(shí)將木版上其余空白部分剔除，使之凹陷。板面所刻出的字約凸出版面1~2毫米。用熱水沖洗雕好的板，洗去木屑等，刻板過(guò)程就完成了。印刷時(shí)，用圓柱形平底刷蘸墨汁，均勻刷于板面上，再小心把紙覆蓋在板面上，用刷子輕輕刷紙，紙上便印出文字或圖畫的正像。將紙從印板上揭起，陰干，印制過(guò)程就完成了。一個(gè)印工一天可印 1500～2000張，一塊印板可連印萬(wàn)次。
刻板的過(guò)程有點(diǎn)象刻印章的過(guò)程，只不過(guò)刻的字多了。印的過(guò)程與印章相反。印章是印在上，紙?jiān)谙?。雕版印刷印刷的過(guò)程，有點(diǎn)象拓印，但是雕版上的字是陽(yáng)文反字，而一般碑石的字是陰文正字。此外，拓印的墨施在紙上，雕版印刷的墨施在版上。由此可見(jiàn)，雕版印刷既繼承了印章、拓印、印染等的技術(shù)，又有創(chuàng)新技術(shù)。
雕版印刷的發(fā)明時(shí)間，歷來(lái)是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，大多數(shù)專家認(rèn)為雕版印刷的起源時(shí)間在公元590~640年之間，也就是隋朝至唐初。唐初已有印刷品(深圳印刷廠) 出土。1900年，在敦煌千佛洞里發(fā)現(xiàn)一本印刷精美的“金剛經(jīng)”末尾題有“咸同九年四月十五日（公元868年）”等字樣這是目前世界上最早的有明確日期記載的印刷品。雕版印刷的印品，可能開(kāi)始只在民間流行，并有一個(gè)與手抄本并存的的時(shí)期。唐穆宗長(zhǎng)慶四年，詩(shī)人元稹為白居易的《長(zhǎng)慶集》作序中有“牛童馬走之口無(wú)不道，至于繕寫模勒，燁賣于市井”。“模勒”就是?？蹋?ldquo;燁賣”就是叫賣。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的上層知識(shí)分子白居易的詩(shī)的傳播，除了手抄本之外，已有印本。
1944年，發(fā)現(xiàn)于成都唐墓，是唐末期的雕版印刷品。
沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)，雕版印刷唐代尚未盛行。五代時(shí)期開(kāi)始印制大部儒家書籍馮道始印“五經(jīng)”。以后，經(jīng)典皆為版刻本。
宋代，雕版印刷已發(fā)展到全盛時(shí)代，各種印本甚多。較好的雕版材料多用梨木、棗木。因此，對(duì)刻印無(wú)價(jià)值的書，有以“災(zāi)及梨棗”的成語(yǔ)來(lái)諷刺，意思是白白糟蹋了梨、棗樹(shù)木?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)刻書風(fēng)行一時(shí)。
雕版印刷開(kāi)始只有單色印刷，五代時(shí)有人在插圖墨印輪廓線內(nèi)用筆添上不同的顏色，以增加視覺(jué)效果。天津楊柳青版畫現(xiàn)在仍然采用這種方法生產(chǎn)。將幾種不同的色料，同時(shí)上在一塊板上的不同部位，一次印于紙上，印出彩色印張，這種方法稱為“單版復(fù)色印刷法”。用這種方法，宋代曾印過(guò)“會(huì)子”（當(dāng)時(shí)發(fā)行的紙幣）。
單版復(fù)色印刷色料容易混雜滲透，而且色塊界限分明，顯得呆板。人們?cè)趯?shí)際探索中，發(fā)現(xiàn)了分板著色，分次印刷的方法，這就是用大小相同的幾塊印刷板分別載上不同的色料，再分次印于同一張紙上，這種方法稱為“多版復(fù)色印刷”又稱“套版印刷”。 “多版復(fù)色印刷”的發(fā)明時(shí)間不會(huì)晚于元代，當(dāng)時(shí)，中興路（今湖北江陵縣）所刻的《金剛經(jīng)注》就是用朱墨兩色套印的，這是現(xiàn)存最早的套色印本。多版復(fù)色印刷在明代獲得較大的發(fā)展。明清兩代，南京和北京是雕版中心。明代設(shè)立經(jīng)廠，永樂(lè)的北藏，正統(tǒng)的道藏都是由經(jīng)廠刻板。清代英武殿本及雍正的龍藏，都是在北京刻板。明初，南藏和許多官刻書都是在南京刻板。嘉靖以后，到16世紀(jì)中葉，南京成了彩色套印中心。
